EP 4  - 蒙大拿州参议院和蒙大拿种族股权项目的女权主义政治

EP 4 - 蒙大拿州参议院和蒙大拿种族股权项目的女权主义政治

在这一集中,我们听到蒙大拿州参议院的当前参议员戴安沙斯,在该州的女权主义活动历史悠久。她讨论了使蒙大拿州更自然的中/西部国家之一和她所做的工作所做的渐进历史。 Amelia还与蒙大拿州种族股票项目志愿者的Aspen Hougan发言,关于蒙大拿州种族不公正的现实,并在国家建造种族识字。

亮点包括:

  • “你刚才学会伸展眼睛。” [5:00]

  • 通道女权主义+在中西部化妆[11:35 - 14:45]

  • 拆除仇恨的工作室[22:50 - 25:30]

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成绩单

[音乐在背景中播放]

阿米莉亚: 这是五十个女权主义国家的讲述,讲故事播客,访问全部五十五十个国家面对女权主义者活动家和艺术家,了解他们的性别justice.i'm Amelia Hruby,我们在蒙大拿州。

Diane Sands: 我的意思是曾在一点钟过上我们隔壁的大腿,“你必须学会​​伸展眼睛,”我知道,你知道,你的方式,你看到的方式,方式你看起来真的被你长大的环境形状。对我来说,那个地方是大草原和它是蒙大拿州和它是印度国家,因为这个国家的所有国家都在我看来,仍然是印度的国家。

阿米莉亚: 嗨,大家好,Amelia在这里,您的旅游指南,主持人,流浪者,倾听者引导我们在这五十个女权主义国家的旅程中。我非常感谢所有听到第一个女性主义国家之一的第一章,我想知道你,我实际上在道路上做了对第二季采访的道路。超过100个惊人的Kickstarter Backers帮助基金季节一个,但我可以使用更多的倾听支持来帮助覆盖费用,因为我正在旅行和生产第二季,所以如果您有任何分享,则可以在Fivtyfeministstates.com/support中做到这一点。我还有一些Kickass T恤和ToteBags。您可以在Fivtyfeministstates.com/shop中找到那些购买的人,那些购买可以帮助我留在路上并继续做这项工作。非常感谢聆听。本周,我们在蒙大拿,我们会回到路上!当我在小学时,我们必须做一个项目,每个学生被分配一个国家,不得不制定关于它的详细资料和展示它到了整个班级。我的州是蒙大拿州,我尽职地看着百科全书,在线搜索它,甚至派遣了蒙大拿州州立旅游局的地图和小册子。在几年前我在几年前横跨蒙大拿州并有一个令人毛骨悚然的感觉,这一切都是如此熟悉。我不认为这是我所说的这一小学国家的事实项目年龄前。蒙大拿州蒙大拿与渐进性的渐近承诺的方式有一些事情让我想起了我的女权主义和进步政治。但是,蒙大拿州是美国的第四大国家,但它是人口44日总状态产品中的第48名。你可能知道它是大天空国家,而且它是 拥有十二个部落国家,人民占蒙大拿州人口的6.5%事实上,蒙大拿州是唯一具有宪法授权的唯一国家,以确认美国印度遗产,并致力于保护土着社区的文化诚信。这些社区已经不得不随时间争取这一点,但这种承诺确实在许多地方出现在许多地方,从强制教育方案到英语和土着语言的公路标志。本集团将在蒙大拿州的两个人听取尊重种族和尊重种族和国家在国家的其他女权主义原因中的文化诚信。在这些谈话中,我们将解决我们在前一集中尚未谈论的当代女性主义的两个重要方面:第一个是代际女权主义政治,我们将听到一名蒙大拿州参议员,该参议员一直是一个五十多年来一直是一个渐进的活动家。第二个是比赛,我们将从蒙大拿州种族股权项目中听到志愿者,了解在被认为的状态下的种族正义的工作意味着什么 - 不正确 - 就像所有的白人一样。我们会通过交谈开放那个州参议员。她的名字是Diane Sands,她是目前蒙大拿州的Senator,蒙大拿州的历史悠久,在六十年代延伸回到Missoula的强大的第二波女权主义运动。她是吉尔的全体交易,他在房子里有四个条款,帮助保护了国家历史古迹,并作为蒙大拿妇女大厅和梅苏拉合作卫生中心的董事。这也是要注意重要的是当她第一次在代表的蒙大拿州的家四个学期选到她,她是该州第一个公开的同性恋议员。我从参议员沙滩上学到了蒙大拿州,我想分享她的故事和对所有人的知识。这是她告诉我们在蒙大拿州的成长。

黛安: 所以我是黛安沙子。我在蒙大拿州长大了,因为我说出生和提出了我家庭两侧的许多世代。因此,我确实将自己视为西方人,而西方人的观点比沿海的许多人拥有,也是草原人,也是一个预订人。我的父母和我的祖父母双方。我父亲的一面是蒙大拿州东部的大草原的家园。德国家园,我母亲的一方在Bozeman的几代人在Bozeman,在Butte地区。他们是,她是一个政治活动家。我的祖母在那方面甚至在1880年回到了大学教育,我的祖母。因此,我认为自己具有巨大的特权,来自大多数功能和受过教育而不是多少钱的家庭。他们俩都是小学校系统的教师,我知道我的父亲从姐姐借来的钱,以确保我们都得到了菲塞特,哥特卡特。但是,呃,尽管如此,在美国印度预订中作为一个白人成长的机会,对于那些不了解预订的人来说,这并不罕见。但它确实改变了我生命的重点。        首先。我认为在陆地上成长的经历,在我看来,土地让你成为。我的意思是,我和这片土地一样的生物就是鹿。在视角下, 我的意思是曾在一点钟旁边挨家挨户生活的大腿,“你刚才学会伸展眼睛,”我知道,你知道,你的方式,你看到的方式,方式你看起来真的被你长大的环境所塑造的东西。我认为你是否在一个城市或你是在国内还是长大的地方,你确实看到了不同的事情,呃, 那个地方。对我来说,那个地方是大草原,它是蒙大拿州和印度国家,因为这个国家的所有国家,在我看来仍然是印度国家。 人们在这里的故事和他们的优先事项也基于我们长大的土地。在该地区的白色孩子之一上成长为预订。大多数人都是拥有印度土地的牧场家庭,并且在那里的不同版本的冲突是基本上只是在那里生活然后继续前进的教师。但我的家人是老师。我有,有五个美国孩子和我的姐妹们是双胞胎的,他们的朋友都是在我们家里挂出来的。所以他们来了播放和播放卡片,并这样做了,以及另一件事。白人孩子,印度孩子。好吧,真的没有在弗雷泽完成。事实上,嗯,我们是一名白人妇女的邻居之一,说:“你知道,他们只是在镇上的一些印度杠杆的家庭,你是其中之一。”     你知道,成长,真的每天都在行动中观看种族主义,也是其他人看待事物的其他方式。 美洲原住民看家庭的方式非常不同。你知道,这个家庭更重要。孩子们不属于你是父母,他们属于社区,每个人都对他们有经济和身体和其他种类的事物以及生活中的精神本质在印度国家有很大差异,而且我很荣幸在我的大部分生命中都是如此。 而且我的立法工作和其他工作也能够实现这一目标。因此,例如,在其中的状态下有80个网站的重命名,它是“屈曲”这个词,这是性别歧视,种族主义和色情,一句话。我们工作委员会花了大约10年,但我们已经完成了,还有几个其他国家也做到了。 所以我永远不会偿还债务的遗产,即我欠印度国家,因为它的方式。但这对我来说非常重要。

阿米莉亚: 1965年,黛安去了Missoula大学,她参与了许多原因和活动家的运动开始。用自己的话说听到那个时间。

黛安: 好吧,我始于六十年代,就像我这个年龄很多人一样。我现在71岁了。很多人对我说,“好吧,你是怎么成为这个人的?”好像我像一个单身一样,你没有。我们是我们历史时代和时代的生物。因此,在六十年代成为一个年轻人,在所有权威和所有系统都受到挑战的时期。所以在其中的中,我当然是一个年轻人当然被所有人所吸引。我也对人们说,我是白人的事实,我在大学的事实,我不是精神病患病或毒品或怀孕的,et£读书,允许我参加的空间这些东西,我跳进了他们,找到了两个地方的家。一个在所有这些政治运动中,嗯,嗯,一个也在学生校园部门,这在这一点上是所有这些社会变革运动的一部分。这就是我在夏天结束的方式,67在芝加哥,在黑人社区,呃,在呃,呃,当时它是西侧组织我认为是Garfield组织,这是黑色的政治实体社区和所有的教会。所以做一个1500个孩子的夏天计划。我的母亲确信我们会被枪杀,因为这是刚果腐烂的夏天,其他地方都被烧毁了。 我的意思是它是一个暴力的时间,非常暴力,而不是现在实际上仍然是人们的想法。 这让我全力以赴进入A,另一个东西。真正将该组织作为路德牧部长的人,他当时是一位卫理公会部长。然后,当国王被杀,明年,他部分来到Missoula,因为我和其他人在这里开始,我们开始了第一个黑人研究计划,这是美国的第三个,因为尤利西斯·杜塞尔来自芝加哥因为这里这个校园事工的激进主义。所以我的意思是所有人。这看起来像是我,就像预约只有更多的人挤满了少量空间,但在很多其他方面都非常相似,在激烈的贫困意识,暴力,所有这些系统都会发生。所以是的,这是一个有趣的时间。        当然,我们瞬间发现参与学生的事物,因为民主社会,SDS,大多数人想要与你发生性关系。我不会说他们真正说的话。他们真的不想听到妇女作为活动人士。所以我们当然,我们中的一些人在1968年开始,我认为,妇女的资源中心当时,妇女的行动中心有自己的政治基础,并涉及所有的政治基础。其他人。因此,我们从女性的自由学校创造了一切,教授第一个女性的研究课程,第一个强奸危机中心,嗯,这是我们也开始了,嗯,怀孕推荐服务,因为我们在那一点上的一些人是只是在大学成为性活跃。因此,在1968年我们的第一个意识提升群体中的问题当然,部分是在性行为和生殖中,瞬间,当然,你在哪里获得有关节育和校园的信息?校园学生健康服务并不是要告诉你,除非你订婚或结婚,所以我们中的一些人做了我们自己的研究并写了自己的避孕小册子,并试图把它交给他们没收的校园。当然,有些女人怀孕了,所以我们中的一些人决定了这一点重要而重要的是,确保女性当时有安全的法律堕胎。虽然我知道一些正在做非法堕胎的人,但我们大多推荐女性,并将妇女带到华盛顿州,在那里它在ROE之前合法。所以这是一个激动人心的时刻。我的意思是我们会每周创造一个新的东西。我的意思是,你可以弥补任何东西。我的意思是,谁要告诉你,你无法创建一个组织,或者你不能教妇女的研究?没有人甚至会想到这一点。

阿米莉亚: Diane和我在六十年代和中西部和中西部的独立精神以及才能让事情变得做些什么,而不是等待或要求允许做允许。我发现人们为当代黑客运动贡献了这一替代精神,但我认为重要的是要记住,这是一段长时间的组织战略。 Diane也有关于这个的想法。

黛安: 那么有关于这个的理论,你知道,这与西方独立有关,你必须自己做事。此外,城市各地的这些理论为全方位选择专家和农村地区选择。而且我是,如果没有,一般主义的女权主义者。几乎没有问题,你可以拿起。我没有一些时间没有参与它,我认为这也是在农村国家的女权主义的力量。人们毫不情愿地跳进他们没有凭证的地区,只需弥补它。我的意思是我们确实弥补了它。是否需要它? 而且真正出现在我认为是一个女权主义的理论战略,意识筹集团体,我们仍然需要回去和年轻的女性需要这样做,因为他们需要退出要求我们允许做事或者思考他们必须做出允许实习给我们或某种东西能够用它行动。        在我看来,我们永远不会做到这一点。他们应该聚在一起,互相交谈,弄清楚他们的燃烧需求。他们有足够的激情将能量放入其中,然后弄清楚如何做到这一点。我们将帮助他们,但退出要求我们或认为他们必须加入现有的持续群体。我认为这是一个幸福的妇女出现在特朗普选举中的一个有趣的事情之一,我不知道那些会发生什么。其中一些人将巩膜进入新组织,其中一些人将加入现有组织,其他人只会在侧链上制作他们所做的任何评论。但是有趣的是,看看新的组织出来的是没有真正的感觉,他们必须只属于现有的女权主义群体。

阿米莉亚: 虽然这种意义就是做到这一点和完成它的做法反映了戴安的激进女权主义根源,但是当我们描述官僚机构经常规则的政治进程时,我们想到了什么。听到黛安对她的立法职业生涯的六十年代活动的转变反思。

黛安: 我的伴侣对我嘲笑,因为在那些早些时候我是激进的女权主义者之一,这是与自由女权主义者无关,我认为立法机关和所有政治进程都售罄。 我的意思是,我在1968年投票给美国校长Eldridge赛师。所以我一直在那里并为此付出了价格,相信我。呃,并从中学到了。我仍然是,但是改变了我的是我记得坐在房子里的家里,是我的朋友,他们是计划父母职业的创始人之一,并在蒙大拿堕胎控制法案中看了争论, '73或'74,走去,“呵呵,这些人决定女人是否会死,我不会让他们这样做,”在那个奇点,我越过了一条讲述我将对传统选举过程产生影响,因为它确实做出了我不能没有什么来说的决定。甚至我仍然在心中思考的心中,当然,我是一个激进的女权主义者,我也不住在一个幻想世界里。我住在一个能够理论上思考它的特权。当你与被制度化的人住在一起时,这是另一件事,因为他们被禁用,就像我的嫂子,或者没有足够的食物钱或者没有获得医疗保健或者可以入狱生长大麻或任何可能的东西。那些是我住的现实,以及我在我生命中留下的有限能量和时间的优先事项,专注于确保我们尽力而为,我们可以在这些问题上进行,这对我来说是在选民选举中政治进程。

阿米莉亚: Diane在这里的斗争来自于激进的女权主义和选举政治倾向于看到相当不同的事情。激进的女权主义强调了必须改变系统和结构的方式,甚至被废除,以便那些被压迫的人生存和茁壮成长。另一方面,选举政治进程倾向于代表我们可能称之为“增量变革”,考虑到我们可以利用官僚机构对人民生活产生影响的方式。这是我们称之为自由女权主义者的过程,他们将会强调平等和工作在现有系统中改变女性的生命。 Diane已经向我们追讨了我们,因为她从那种激进的女权主义制度转向选举政治过程,但现在我们将听到她参加办公室的内容以及为什么对她成为一个政治家来说,为什么这么重要。

黛安: 我第一次跑了,我是第一个同性恋者所选的官员,我赢了,但我不知道,这是在密苏州城市核心投票的90%,这是非常政治和左撇子。我现在服务的理论在县域西部500平方英里,更保守,是的,我赢得了35票。我希望这次赢得更多。但是,这是一个不同的挑战。但我喜欢立法过程。它是,嗯,这是一个有趣的地方,迫使你对一件事谦卑,因为首先,政治家说,关于他们如何支持这一点的各种主题,坦率地说,你无法了解大多数问题。你知道,大多数大多数大约一英寸。当您真正进入工作问题的细节时,如果他们有任何意义,他们非常复杂,并且有其他观点,您必须考虑到其他观点。那么你如何与其他观点合作,以制作某些服务于国家的兴趣,并包含足够的东西,并包含你想要获得的东西?你没有得到任何完美的东西,但是如此谦卑,它教你,你必须与你不同意的人一起工作,我崇拜。 我认为这是传统政治进程的最佳事物之一。它迫使你离开你该死的泡沫并与那些不同意你的人交谈,你知道,有时他们是对的,他们当然有一个不同的观点帽子可能是正确的。参议院主席的斯科特销售完全同意斯科特销售,他说他从不为任何有联邦金钱的这些东西而讨论,因为我们正在向联邦一级弥补。我说,“你绝对是正确的。这是完全假的金钱,我仍然会拿走它的每一点我可以得到。只要他们提供它,我就把它带走了。“但它迫使您与您不同意的人进行对话并建立友谊,这就是您所要做的事情。 如果你住在一个乡村地区,你也会学习,你知道,如果你在乡村公路上居住在那里,这是你的车摊位或者你不能在某个地方才能达到冬天,你依赖彼此,无论什么你的政治观点是。

阿米莉亚: 这些汽车停滞不前的乡村道路关系可能看起来是独一无二的,但黛安也反映了如何在任何政治工作的核心方面都有方式,应该是政府本身的核心。

黛安:  政府的作用是什么?喂养人。如果我们不能照顾孩子,我们不能喂孩子,如果我们不能提供医疗保健,如果我们无法让我的嫂子,出于我的残疾人,我们为什么是政府?对我来说,这是政府的宗旨:一般福利。总体福利对我来说非常重要,它出现在我的judeo-christian背景和我的预订时。所以这就是为什么我做了我做的工作,而且我很糟糕。随着时间的推移持续存在。这是我认为选举政治的另一件事教你如何做到这一点,这是我在上届会议上引入和通过的包裹或强奸账单等事情。回去,你知道,呃,在校园里的性侵犯,一个女人的一个团伙强奸橄榄球队。大学确信女人离开。好吧,我倒下了,在这个家伙的房子里喷洒了绘制的强奸犯,并为新闻界发表了一份声明。这些天,我通过了一揽子立法,其中包括各种同意的要求。我该怎么做?好吧,我不允许讨论退化为所有人的男人或所有女性。都不是。这里没有女权主义讨论。我得到军队进来,他们在他们的起诉中通过了围绕同意的语言,在这一切的研究中,共和党县律师在起诉性袭击的情况下进来并谈论它是如何工作的。军队和国家的强盗将进入并谈论包括关于同意语言的法规。共和党人和男人去,嗯好的,150票中有148票。战略。这一切都在框架和关系中。我的意思是,如果主要是那些男人不相信我或者像我一样,那么它永远不会成为可能。这并不是说我们不会急剧不同意问题。就像在堕胎问题上一样,我知道,我知道,你知道,捍卫这些权利对我来说真的很重要。但是,如果你想做政治工作或任何作品,这是关于关系的,这是关于关系的。这不是你的立场,这是关于你的关系。

阿米莉亚: Diane对我的职业和经验相比,我想暂停这种情况,对这一集发出新的声音,并说明蒙大拿州的另一个组织如何接受这个呼吁来建立关系和抵抗压迫系统。      蒙大拿州种族股权项目(经常称为Montana Rep)是蒙大拿州少数民族的宣传小组,国家唯一的黑色非营利性。在一个89%白人的国家,他们的核心产品介绍了种族不公正的教育,以提高国家对国家不公平的认识。      我与Aspen Hougen,一个MTREP志愿者和集团流行的拆解仇恨车间的共同教练谈过。

白杨: 我已经参与了蒙大拿州种族股票项目,接近两年。在2016年选举周期中,我有点地融入了我的情绪,非常沮丧,对正在发生的事情感到非常沮丧。我相信这对很多人来说是一个相当熟悉的故事,以及选举的夜晚,我走了,我可以花一个无限期的时间害怕和心烦,或者我可以找到任何事情我自己要更好。而且,嗯,我周边地意识到蒙大拿州代表,因为我去研究生的女孩是一个交换学生和她寄宿家庭的母亲,是我们的创始人和执行董事。所以在2016年11月,我去了,好吧,字面上最少我能做的就是我会遵循这个Facebook页面。所以我这样做了,我很想,你知道,也许他们会有一些,一些机会,也许我至少可以了解一些工作可以做的地方。朱迪思在那年12月提出志愿者的召唤。而且我就像,哦,选择我,选择我。所以我一直在2016年12月开始作为Facebook页面的主要管理员之一。然后我们做了一个研讨会,现在是一个七小时的研讨会,称为拆除仇恨的研讨会,这是我们的签名,组织提供和我开始在那年春天这样做。所以现在已经是18个月了,我已经参加了一个,共同教练以及运行Facebook页面。

阿米莉亚: 我想更多地了解拆除仇恨的讨厌的研讨会和它所带来的一切,所以这是亚美州人通过研讨会日散步我们。

白杨: 所以,拆除仇恨讲习班的最终目标是我们希望接受那种善良的人,当我参与时,他们想做一些关于种族司法的事情,他们想要改变和不知道如何并且没有工具。所以我们从早上开始,我是术语,所以我们开始铺设,这是谈论比赛的词汇,这就是我们的意思,当我们说种族主义与偏见而偏见。这是一个微不足道的东西。我们实际上有一个相当长的部分我们的演讲,致力于这里是微不足道的一些例子。这就是为什么你可能会说出你认为更好的东西,无害,以及对边缘化的人来说真正意味着什么。 然后我们要求人们看看自己的文化和种族镜头。当我第一次接受研讨会时 - 这是一个共同的经历,很多人报道 - 我认为自己在当时漂亮醒来,我仍然坐在那里,这就像,“你有什么价值或找到什么?对自己的比赛独特而重要?“所以我,我看了一下这个问题一段时间,而且我和他们坐在一起,我去了,“哦,我的上帝,我是白色的。”就像它一样,这是如此眩目是白色的。你不必认为自己是一个有比赛的人,因为白度被视为默认。 因此,在研讨会上很多参与者,这是一个非常重要的时刻。然后我们通常会休息午餐,因为通常在那里人们需要一些蛋白质。然后,下半年我们从概念和词汇中的那种接地转移到你如何将这些人进入实践。所以看起来像通信工具的会话。你如何以无法立即关闭它们的方式与人们交谈?而且更专注于如何与您拥有与之关系的人进行那些对话。你知道,感恩节晚餐与你的超级种族主义叔叔,同事们认为它是超级有趣的让笑话有关土着人,你知道,你知道如何与那个人进行对话?什么是启动谈话的一些工具,这些工具不会立即将它们放在防御性上并导致他们不愿意与您进行这种谈话?然后从那里,呃,我们进入的训练的最后一部分是旁观者的干预。这就是真的,我们把它放在最后,因为这是我们所指出的。嗯,你知道,我们,我们希望人们能够用日常的反歧法工作,但我们也非常关心,以确保人们知道如何以安全的方式介入紧急情况,而被压迫者的人。所以如果你看到有人在杂货结账中骚扰,你知道,如果有人在公共交通上的另一个人大喊大叫,那么你怎么办,就像你在公共交通上的另一个人一样,你怎么办这对每个人都可以尽可能涉及的人,并且不会升级这种情况。嗯,训练的好处是朱迪思实际上是一名退休的警察,所以她在冲突解决方面的培训广泛训练,并在欺骗的紧急情况下,她为该培训带来了桌子,最终是我们的培训第一个响应者,就像我们训练你准备好在发生紧急情况时进入。很多人都没有愿意这样做,因为他们从未想过在那种情况下他们会做的事情。因此,即使他们想做某事,他们也不想知道他们知道如何做到或该怎么做。所以我们的目标是他们会在他们的想法中与他们的想法一起走出想法,以及他们如何以及他们致力于将其练习在他们的脑海里,让自己更准备回应。所以是的,它真的,这真是太棒了。这真的是一个真正的真正伟大的计划。朱迪思已经在课程上广泛工作,这很棒。

阿米莉亚: 在蒙大拿州这种编程的价值不能夸大。虽然我之前提到过蒙大拿白人是89%的白色,但MT REP希望强调国家是11% 不是白色。有许多少数群体成员居住在蒙大拿州及其生活中,需要考虑和培养,特别是因为他们面临的边缘化。    只提供一个例子, 2017年蒙大拿州的种族股权报告据报道,蒙大拿大学有8,000名学生,只有76名是黑色的。只有0.6%的蒙大拿居民认为是黑人或非洲裔美国人,并直接引用报告,他们说“在蒙大拿州的蒙大拿州的蒙大拿州很难,因为在黑人人口为零的县,似乎是两个种族背景与一些人之间的误解无法与社区中的其他人一起找到共同点。“       我认为这份报告和蒙大拿州代表工作要解决的是,种族司法工作往往是最多在只有一个或76个甚至零边缘化人物的空间中最必要。这些是必须进行更多工作的空间来提供资源和改变思想结构。这就是蒙大拿州代表突出的现实,并努力解决它的编程。听到阿斯彭用自己的话语说话:

白杨: 在人们的头脑中,蒙大拿州几乎没有那么多人,那里有很多人和那些有白色的人,那就是没有完全不准确的人,你知道,统计上。但是,问题是,当你有一个被认为是白色状态的状态时,任何那些不是白色的人都会更加严重,而且更普遍的方式。在有更大社区的颜色的地方,白人说,很难说,我们没有任何种族问题,因为这里没有那些人。你知道。所以这是我们得到了很多的谈话。和朱迪思,我们的导演是黑人,所以她个人有人告诉她“蒙大拿州没有种族主义,因为这里没有黑人,”就像你和一个黑人说话一样。嗯,但事情的真相是这里有人们的颜色,总是有的颜色。蒙大拿有黑色社区。有黑人作为较小城镇的白色社区中唯一的黑人。当然,我们有一个巨大的土着人口。蒙大拿州的种族股权特别符合我们的土着人口的种族司法。我们为我们所做的一部分是一个组织的重要组织是推动那个能见度的想法,而不仅仅是在这里有些人的颜色,也许你没有注意到你没有注意到的原因是因为种族主义和白人至上的人教你,他们不是在这里。但随后也是蒙大拿州的种族主义的一种露出的揭示。有很多真正严重的种族主义事件,特别是我们的土着社区。你知道,在蒙大拿州的土着人民,嗯,这是一个耻辱,在蒙大拿,嗯,它出现了很多真正的毛,有时是有时的机构方式。你知道,我们有志愿者是拉丁裔的,我们有志愿者是亚洲美国人,他们是土着的,他们每个人都有多个故事,所以我们所做的一部分是试图帮助人们理解这样的东西在这里发生。我们不会, 如果没有蒙大拿州的种族股票项目,则不会有蒙大拿种族股票项目。

阿米莉亚: 关于我与阿斯彭和黛安的谈话的对话是蒙大拿的渐进工作的历史,甚至不断增加要做的工作。当我为中西部出发时,每个人都警告我,我已经进入了红国,可能没有找到任何女权主义者,但我必须说我惊讶于我在这样的地方发现的蓝色深度,就像MT Rep希望改变蒙大拿州人口是全白色的想法,我想改变它的政治景观是全红色的想法。蒙大拿州有充满活力的彩色群落,也有强大的进步组织。如果您对蒙大拿州或MT Rep的编程的种族股权特别感兴趣,我将链接到 MT Rep的网站 我在出现前提前引用的YWCA报告。你可以找到那些 fiftyfeministstates.com/podcast.。黛安沙斯目前正在为蒙大拿州的州参议院进行重新选择。我们祝愿她的广告系列中最好,我会在显示器中链接到她的网站。我也想说我与戴安的谈话只划伤了她在过去五十年中完成的深层和有影响力的活动工作的表面。我最初最初通过蒙大拿州女权主义口语历史项目找到她的工作,她于2000年代初组织在蒙大拿州的第二波女权主义活动历史上收集和解释。我也将与她的文章联系在一起,并在使用口语历史记录蒙大拿州的非法堕胎,这是一个感觉不幸在当代政治气候中撤销的必要条件。下一集,我们将向北达科他州向东旅行。在那之前,我会在路上见到你![音乐在背景中播放]感谢您对五十女性主义国家的调整。您可以遵循五十个女性主义国家在@FiftyFeministstates的Instagram上保持更新,即@FiftyFeministrates的Instagram,即第五个女权主义者。我们开幕音乐是由Lobo Loco和这个奇妙的性别歌曲,即您在出路时听取的是录音Billy Murray从1916年开始。专业谢谢向Diane和Aspen一起参加与我见面并分享对蒙大拿州女权主义景观的洞察力。我还要感谢百左右的Kickstarter Backers,他们本赛季成为可能。下次,狂野的!我们会在路上看到你。

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